而爻光也接过树看了起来：
月出恒兮，有女琚（jū）兮，兹我葛桑，为绤（xì）是怡。
月出虹兮，有女瑳（cuō）兮，兹我葛麻，为絺（chī）是佗（tuó）。
月出霜兮，有女瑱（tiàn）兮，兹我萧艾，为筮（shì）是宜。
耒耜（lěisì）载芟（shān），穮蓘（biāogǔn）之沃，镈（bó）厥百谷，实函斯活。
兹粟兹菽（shū），其苗绵绵，兹黍兹稌（tú），其实若若。
取实献醴（lǐ），为飨（xiǎng）为酢（zuò），烝畀（zhēngbì）彼君，以洽百礼。
彼君僊僊（xiān），胡然而天？彼君皎皎，胡然而稷？
我愿于飞，以祈维祺（qí）。
“……霜月，虹月以及恒月，这难道描述的是三月女神？还那位白马仙人？”
文化的相近以及联觉信标的翻译让爻光很轻松的就理解了这些诗文的意思，但奇怪的是好像从头到尾都没有提起过那位白马仙人。
但也没关系，爻光想了解的本来就是三月。
“因为白马仙人就是月宫的使节，她和须弥的鹮之王一样，都曾经是月宫联结大地的使者，所以在当时的人们看来，她们就是三月的象征。”
“而琅玕的人们更是称呼白马仙人为社稷神。”
“社稷神！好威风的称呼，但提瓦特的社稷神不应该是那位文礼天君吗？”
社稷，社稷，可以说是一个文明存在的根本所在，这可是极具份量的一个词，爻光反正是想象不出一位仙人竟然有着社稷神的称呼。
这就像仙舟的六御之一被称为社稷神一样，简直无法理解。
而那篇《琅玕·兹白》的意思，好像也是教导人们种植作物，制造衣裳的事情……
好吧，如果是在那些文明低下的世界，这样的善举确实可以被称之为神，但提瓦特的科技程度不应该那么低，而且还有七神与天元神君在，那位白马仙人到底有什么特殊的？
三月引领人类……
爻光对那个白马仙人更加感兴趣了。
“那个年代还没有天元神君呢……应该说那家伙还年轻，这年代其实也有人会叫白马仙人社稷神了，但不多，因为这几千年来，蒙德才是提瓦特的粮食种植中心，所以风神也被叫过社稷神。”
叶泽耐心的解释道。
“风神，我记得祂好像也被称为美酒与丰收之神。”爻光也点了点头，看来提瓦特至少在数千年前，对于神的信仰还是非常分散的。
这是正常渠道很难了解到的，毕竟现在提瓦特人几乎都是狂信徒，对于信仰的情报调查可谓是异常困难，没谈几句就会吵起来。
“这也就意味着……七神与天元神君的历史并不算特别长，或者说有些仙人或者其他的特殊种族比祂们诞生的还要早，在那之前，三月可能就是最高的神明。”
“但之后又发生了什么呢？”
“……对了，翁法罗斯！”
“天元神君之前在翁法罗斯参战过，然后提瓦特才出现了三个月亮，那么三月背后的秘密应该与翁法罗斯背后的密辛有关。”
“……”
在短暂思考后，爻光与阿萍她们闲聊几句之后就向叶泽提出了回到璃月港的要求。
“白马仙人估计见不到了，但既然和翁法罗斯有关，那么星穹列车肯定知道一些事情！”
爻光并没有联系使团成员，她担心虚空系统监听，所以她决定亲自去，不过爻光没想到的是，无名客们根本没有前往千星奇域。
至于她们在干嘛……
“星吃水煮黑背鲈中毒了。”
药宝宝一本正经的说道。
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